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Mystères de l’art · 1828–aujourd’hui

Le tombeau est ouvert. La tête de Goya manque.

Les restes d’un peintre célèbre, un second squelette et une petite peinture de crâne se trouvent mêlés à une énigme historique macabre.

Bordeaux, France / Saragosse et Madrid, EspagneCrâne disparu ; explications concurrentes non démontrées
Dionisio Fierros, Vanitas (1849), traditionnellement associé au crâne disparu de Goya. Cette identification n’est pas démontrée.
Dionisio Fierros, Vanitas (1849), traditionnellement associé au crâne disparu de Goya. Cette identification n’est pas démontrée. Dionisio Fierros, Vanitas (1849), Museo de Zaragoza, via Wikimedia Commons. The skull’s identification as Goya’s is unproven. ↗

Deux corps, une seule tête

Francisco de Goya meurt à Bordeaux en 1828 et est inhumé avec Martín Miguel de Goicoechea, un parent par alliance. À l’ouverture du tombeau en 1888, en vue du rapatriement de ses restes, les témoins décrivent deux squelettes mais un seul crâne. Le récit historique de la National Gallery of Victoria retrace les incertitudes officielles et les retards qui suivent. Le retour ultérieur en Espagne n’élucide pas la disparition. L’absence matérielle est constatée ; les récits qui l’entourent ne cessent de s’enrichir. [1]

Un tableau et une inscription incertaine

Un autre objet semble promettre une réponse : Vanitas, peint en 1849 par Dionisio Fierros et conservé au Museo de Zaragoza. Il représente un crâne qu’une inscription ajoutée sur le châssis désigne comme celui de Goya. L’autorité patrimoniale d’Aragon précise que cette inscription n’est pas datée. Le tableau atteste donc une tradition concernant le crâne, plutôt qu’il n’en démontre l’identité. Une étiquette peut transmettre une affirmation fascinante sans apporter la preuve permettant de relier une image à des restes humains déterminés. Voir ce tableau revient donc à rencontrer l’histoire d’une attribution, sans remplacer l’identification du crâne lui-même. [2]

Là où s’arrête le dossier

Des récits mettent en cause des pilleurs de tombes, des collectionneurs ou des chercheurs intéressés par la phrénologie. Ce sont des explications proposées après une disparition inexpliquée, non une reconstitution unanimement établie. Une publication muséale madrilène distingue ces histoires du constat que le crâne reste introuvable. Même le retour des restes en 1899 suscite caricatures et commentaires. L’issue du dossier demeure volontairement ouverte : une exhumation documentée, une peinture suggestive et des versions concurrentes, mais aucune chaîne de preuves reliant l’ensemble à un crâne retrouvé. [1][3]

Les faits et les questions ouvertes

Crâne disparu ; explications concurrentes non démontrées

Les sources institutionnelles citées n’établissent ni l’auteur de la soustraction ni la localisation actuelle du crâne. Le tableau de Fierros en serait une représentation présumée, pas une preuve médico-légale.

Détails de l’œuvre et documentationIdentification, historique de propriété et documents de référence

Les caractéristiques permettant d’identifier chaque œuvre ne sont pas encore documentées dans cette fiche. Les données manquantes ne sont pas déduites de la photographie ou du seul titre du signalement.

Non documenté dans cette fiche : type d’objet · matériaux et technique · dimensions · inscriptions et marques · particularités distinctives · titre de l’œuvre · auteur / attribution · date / période de création · sujet.

Les caractéristiques d’identification suivent les catégories Object ID lorsqu’elles sont documentées. Les données de provenance sont présentées séparément ; cette documentation ne constitue pas une authentification ni une certification de propriété.

Sources et documentation

  1. National Gallery of Victoria: Goya exhibition catalogue, 2021 ↗
  2. Government of Aragón: presentation of the Fierros painting ↗
  3. Madrid City Council: Goya’s tomb at San Antonio de la Florida ↗

Récit original d’ArtTraceX fondé sur les sources citées, consultées le 9 novembre 2026. Les légendes et les hypothèses ne sont pas présentées comme des faits établis. Les images sont identifiées dans leurs légendes.